A PROPÒSIT DE LA VAGA DEL CLIMA

Reflexions i preocupacions davant la jugada per desviar l'atenció sobre l'arrel d'un problema sistèmic.

El passat 27 de setembre es va convocar la primera vaga pel canvi climàtic. Al voltant d’aquesta convocatòria m’han aparegut un sèrie de qüestions i dubtes que volia compartir. Dic, per endavant, que no aportaré ni conclusions ni solucions; no les tinc. Simplement vull explicar algunes inquietuds respecte a una manera d'enfocar el problema que em preocupa i m'indigna.

Fa uns quants anys que des de l’ecologisme s’alerta sobre el canvi climàtic i les conseqüències que aquest pot tenir en el nostre dia a dia. També des de moviments indígenes ens han parlat de com els canvis destrueixen l'ecosistema i afectaven la seva vida. Científics que publicaven sobre les causes i conseqüències de la sobre explotació dels recursos naturals també n'han alertat. Però d’un temps ençà han aparegut campanyes encapçalades per veus joves reclamant responsabilitats a les generacions adultes i als dirigents i governants sobre les seves decisions, i com aquestes afecten al futur de les noves generacions amb l’ús i abús dels recursos.

Aquesta irrupció ha tingut un gran ressò mediàtic i sembla que ha posat oficialment en marxa el rellotge del compte enrere de la vida a la terra tal i com la coneixem. Però el rellotge fa temps que estava en funcionament  i la creixent deriva productiva i industrial hi té molt a veure. L’explotació actual del planeta no s'explica sense el sistema capitalista. La necessitat de produir cada cop més i més barat per aconseguir més beneficis provoca una explotació dels recursos naturals acompanyada d'una explotació laboral i d'un menyspreu als Drets Humans desoladores.

No és cap misteri que els recursos són limitats, però el sistema capitalista no te  cap interès pel futur, vol un present amb beneficis i en mans d’unes quantes persones; la resta i el planeta sencer estan a la seva disposició per generar “riquesa”. Una riquesa que dins dels seus càlculs finals obvia el preu que s’ha de pagar socialment i ecològicament parlant. La petjada ecològica no es contempla en el balanç d’inversió, costos i beneficis; o si més no, no amb l'impacte real. El resultat és una degradació progressiva del medi ambient i de la vida de la major part de les persones que som les que comptem amb menys recursos -de tota mena- per fer front a les adversitats.

Lamentablement estem massa acostumades als mecanismes de comunicació i manipulació del sistema capitalista. La publicitat i els mass media s’han encarregat de difondre la idea que llibertat era essencialment llibertat de mercat i el progrés ha de ser creixement econòmic constant. Per una banda, se'ns encoratja a consumir per no aturar la màquina de beneficis; per l'altra, ens fica la por al cos i ens culpabilitza. Què fa el sistema per defugir de la seva responsabilitat? La traspassa al subjecte consumista. Aplica aquella recepta tant prodigiosa d'externalitzar els problemes, les responsabilitats i les pèrdues. Nosaltres, totes, esdevenim culpables i úniques responsables del què està passant. 

Aquest sistema que empobreix la classe treballadora i ens sostrau la capacitat de decisió engega la seva maquinària per mantenir-se al marge de la solució; pretén continuar exhaurint la terra, robant la vida a la classe treballadora i castigant els més desfavorits del planeta. Però malgrat qualsevol propaganda o maquillatge, el missatge que ens arriba és demolidor: segons diferents càlculs, si seguim consumint a aquest ritme, els recursos de la terra, que permeten la nostra vida, s’esgotaran cap a l’any 2050.

Consumim el que podem, com podem i com ens ho presenta el propi sistema. Preocupades per subsistir no tenim gaires opcions a l’hora de triar. Les alternatives són cares i inabastables per la immensa majoria de la població.  

En mig de tot aquest "blablabla" de traspàs de responsabilitats vers la baula més dèbil de l’estructura, ens trobem discursos delirants. Discursos que ens diuen que el sistema capitalista no és el màxim culpable; que les culpables som les que pensem que son el capitalisme i el seu mode d’organització i producció basat en l’ús i abús del "capital" ecològic i del "capital" humà, que en realitat desconeixem que altres societats i models també han provocat desastres naturals, que el clima ha anat canviant sempre, al llarg de la història, i que el que passa ara ni és cap novetat ni és tant important, que ningú te una bola de vidre que permeti saber què passarà i que per tant aquest discurs catastrofista és un parany. No sé quin grau de coneixença compartim; però el que sabem és que el joc de les acusacions creuades no ens portarà enlloc. El "i tu més" no ens servirà de res. La fe en una solució màgica, tampoc.

No ens val que es comportin amb aquesta inconsciència, ximpleria i malícia.

No ens val que ens diguin que s’han de posar quotes d’emissions de gasos d’efecte hivernacle i comprar quotes a aquells països en vies de desenvolupament que no les emeten.

No ens val que ens diguin que si no ens comportem com el perfecte ecologista domèstic serem nosaltres les que acabarem amb els recursos.

No ens val que segueixin produint mercaderies i productes que no necessitem.

No ens val que ens creïn falses necessitats.

No ens val que ens diguin que podem viatjar allà on volem sense conseqüències  en el medi ambient.

No ens val que no s’aposti pels transports col·lectius mentre es segueix subvencionant i afavorint el privat.

No ens val que les polítiques no apostin per les energies renovables i les castiguin.

No ens val que la seva legislació sigui a favor del capital i no de l’ecologia i la humanitat. 

No ens val que hi hagi una indústria agroalimentària que es nodreix de productes poc saludables alhora que explota la terra amb substàncies que l’enverinen.

I no ens val perquè no estem per bromes, perquè ens hi va la vida a nosaltres, als nostres descendents i a tots els éssers vius que habitem el planeta; perquè els primers que pateixen les conseqüències són els més desfavorits, els indígenes que perden el seu hàbitat sense alternativa de vida, el poble treballador que amb prou feina som capaces de subsistir, i una llarga llista de persones d’arreu del món que sobreviuen com poden a les guerres, la fam, l’explotació, les catàstrofes naturals, la pobresa i la misèria que reparteix generosament el sistema capitalista.

No li trec rellevància al nostre paper com a consumidores dins del sistema; però permeteu-me dubtar que sigui tant determinant. Permeteu-me assenyalar radicalment, el que per mi, és l'arrel dels problemes: el capitalisme.

Mª Àngels Esteban

La Guerrilla Comunicacional

A PROPÓSITO DE LA HUELGA DEL CLIMA

Reflexiones y preocupaciones ante la jugada de desviar la atención sobre la raíz de un problema sistémico.

El pasado septiembre se convocó la primera huelga por el cambio climático. A propósito de esta convocatoria me han surgido una serie de cuestiones y dudas que me gustaría compartir. Vaya por delante que no aportaré ni conclusiones ni soluciones; no las tengo. Simplemente quiero explicar algunas inquietudes respecto a la manera de enfocar el problema que me preocupan y me indignan.

Hace años que desde el ecologismo se alerta sobre el cambio climático y las consecuencias que este puede tener en nuestro día a día. También desde movimientos indígenas se nos ha hablado de cómo destruyen sus ecosistemas y atentan contra su supervivencia. También nos han alertado científicos que han publicado sobre las causas y las consecuencias de la sobre explotación de los recursos naturales. Pero de un tiempo a esta parte han surgido campañas encabezadas por voces jóvenes que reclaman responsabilidades a las generaciones adultas y a los dirigentes y gobernantes sobre sus decisiones, y denuncian cómo estas afectan el futuro de las nuevas generaciones con el uso y abuso de los recursos.

Esta irrupción ha tenido un gran eco mediático y parece que ha puesto oficialmente en marcha el reloj de la cuenta atrás de la vida en la tierra tal y como ahora la conocemos. Pero el reloj hace tiempo que estaba funcionando y la creciente deriva productiva e industrial tiene mucho que ver en ello. La explotación actual del planeta no se explica sin el sistema capitalista. La necesidad de producir cada vez más y más barato para conseguir incrementar los beneficios provoca una explotación de los recursos naturales acompañada de una explotación laboral y un menosprecio a los Derechos Humanos.

No es ningún misterio que los recursos son limitados; pero el sistema capitalista no tiene ningún interés en el futuro, quiere un presente con beneficios y en manos de un puñado de personas; el resto y el planeta entero están a su disposición para generar “riqueza”. Una riqueza que en sus cálculos finales obvia el precio que se debe pagar social y económicamente hablando. La huella ecológica no se contempla en este balance de inversión, costes y beneficios; o al menos, no con el impacto real. El resultado es una degradación progresiva del medio ambiente y de la vida de la mayor parte de las persones que cuentan con menos recursos –de todo tipo- para hacer frente a las adversidades.

Lamentablemente, estamos demasiado acostumbrados a los mecanismos de la comunicación y manipulación del sistema capitalista. La publicidad y los mass media se han encargado de difundir la idea de que la libertad era esencialmente libertad de mercado y el progreso crecimiento económico constante. Por un lado se nos anima a consumir para no parar la máquina de beneficios; por otro, se nos mete el miedo en el cuerpo y se nos culpabiliza. ¿Qué hace el sistema para eludir su responsabilidad? La traspasa al sujeto consumista. Aplica la receta prodigiosa de externalizar los problemas, las responsabilidades y las perdidas. Nosotras, todas, nos convertimos en culpables y únicas responsables de lo que está pasando.

Este sistema que empobrece a la clase trabajadora y nos sustrae la capacidad de decisión pone en marcha su maquinaria para mantenerse al margen de la solución: pretende continuar agotando la tierra, robando la vida a la clase trabajadora y castigando a los más desfavorecidos del planeta. Pero a pesar de cualquier propaganda o maquillaje, el mensaje que nos llega es demoledor: según diferentes cálculos, si seguimos consumiendo a este ritmo, los recursos de la tierra, que permiten nuestra vida, se agotarán hacia el año 2050.

Consumimos lo que podemos, como podemos y como nos lo presenta el propio sistema. Preocupadas por subsistir no tenemos demasiadas opciones a la hora de escoger. Las alternativas son caras y inasumibles para la inmensa mayoría de la población.

En medio de todo este “blablablá” de traspaso de responsabilidades hacia el eslabón más débil de la estructura, nos encontramos discursos delirantes. Discursos que nos dicen que el sistema capitalista no es el máximo culpable; que lo somos las que pensamos que son el capitalismo y su modelo de organización y producción basado en el uso y abuso del “capital” ecológico y del “capital” humano, que en realidad desconocemos que otras sociedades y modelos también han provocado desastres naturales,que el clima ha ido cambiando a lo largo de la historia y que lo que ahora pasa, ni es una novedad ni es tan importante, que nadie tiene una bola de cristal para conocer lo que ha de suceder y que por tanto este discurso catastrofista es una trampa. No sé cuál es el grado de conocimiento que compartimos; pero lo que sí sabemos es que el juego de acusaciones cruzadas no nos llevará a ningún sitio. El “tú más” no nos servirá de nada. La fe en una solución mágica, tampoco.

No nos sirve que se comporten con esta inconsciencia, simpleza y malicia.

No nos sirve que nos digan que se han de poner cuotas de emisiones de gases efecto invernadero y comprar cuotas a los países en vías de desarrollo porque ellos no las emiten.

No nos sirve que nos digan que si no nos comportamos como el perfecto ecologista domestico seremos nosotras las que acabaremos con los recursos.

No nos sirve que sigan produciendo mercancías y productos que no necesitamos.

No nos sirve que nos creen falses necesidades.

No nos sirve que nos digan que podemos viajar donde queramos sin consecuencias para el medio ambiente.

No nos sirve que no se aposte por el transporte colectivo mientras se sigue subvencionando y favoreciendo el privado.

No nos sirve que las políticas no apuesten por las energías y renovables y las penalicen.

No nos sirve que su legislación esté a favor del capital y no de la humanidad y la ecología.

No nos sirve que haya una industria agroalimentaria que se nutre de productos poco saludables al tiempo que explota la tierra con substancias que la envenenan.

Y no nos sirve porque no estamos de broma, porque nos va la vida a nosotros, a nuestros descendientes y a todos los seres vivos que habitamos el planeta; porque los primeros que sufren las consecuencias son las persones más desfavorecidas, las indígenas que pierden su hábitat sin alternativa posible para su supervivencia, el pueblo trabajador que a duras penas sobrevivimos, y una larga lista de persones de todo el mundo que sobreviven como pueden a las guerras, las hambrunas, la explotación, las catástrofes naturales, la pobreza y la miseria que reparte generosamente el sistema capitalista.

No le resto relevancia a nuestro papel como consumidores dentro del sistema; pero permitirme dudar que sea tan determinante. Permitirme señalar, radicalmente, la que para mí, es la raíz del problema: el capitalismo. 

Mª Àngels Esteban

La Guerrilla Comunicacional

POR QUÉ

Ser conscientes de lo que nos rodea puede ayudarnos a entender por qué hoy en día tienen lugar situaciones como las que están ocurriendo en las calles de muchas ciudades de diferentes países. La negación que se ejerce continuamente ante las reivindicaciones ajenas, aquellas que difieren con las opiniones propias, en cualquier ámbito, solo hace aumentar el distanciamiento entre unos y otros, esos unos y otros con las mismas necesidades y las mismas luchas sociales, más allá de los ideales políticos.

Aquí y ahora, el espectáculo televisivo que hemos visto y que probablemente se repita en los próximos días, no pretende ofrecer una información veraz del por qué de lo sucedido, mires por donde lo mires solo ha sido una muestra de hechos, reforzados y decorados con opiniones de la calle y de análisis simples. Debemos darnos cuenta de que nos intentan ningunear, dirigirnos hacia los intereses del propio poder, un poder débil, que solo sabe hablar con los dispositivos y la práctica de la violencia, un poder retrógrado que no ha evolucionado en consonancia a las necesidades de un pueblo falto de una vida digna, y que continua sin ser escuchado. Más allá de las imágenes mostradas, entendamos que hay una rabia acumulada y una ira desatada.

La época actual que nos ha tocado vivir se caracteriza por grandes cambios que se suceden a gran velocidad de una forma constante, cambios que cada día son mayores, más rápidos y que generan más violencia... pero ¿estamos preparados para enfrentarlos? 

La frase divide et impera, divide y vencerás, atribuida a Julio César, militar y político romano que vivió hace casi dos mil años, resulta una perfecta estrategia del poder político para enfrentar a los ciudadanos de un mismo pueblo, y así hacer más difícil la unión con otros pueblos. No seamos lerdos cayendo en la trampa y el engaño del poder.

Solo entendiendo los hechos que motivan las actuaciones de un pueblo nos ayudará a construir su realidad.

Lola López

La Guerrilla Comunicacional

LAS COSAS DEL QUERER

Dicen que las mujeres queremos diferente. Y puede ser.

Cuando en la consulta médica:

• Sr. Manuel, ¿está tomando alguna medicación?
• A ver, un momento, que estas cosas las lleva mi mujer. María, ¿cuáles son esas pastillas blancas redondillas que me tomo?
• Manolo, una es la de la corazón y la otra la de orinar. (Con esa mezcla de resignación, desesperación y cariño de quien le ha tocado gestionar la salud del otro sin pedirlo).

Pues sí, quizás queremos diferente.

Cuando el cansancio es infinito, pero nunca suficiente para escatimar un cuento de buenas noches a los pequeños. Quizás es que queremos diferente.

Cuando tejemos unas redes invisibles de atención, afecto y ayuda mutua, entre vecinas, amigas o conocidas, siempre a punto y precisa en las necesidades. Quizás es porque queremos diferente.

Cuando pegado al cromosoma X, frecuentemente va un alelo cromosómico de llueca. Invisible para los microscopios que estudian el genoma, pero que debe andar ahí, cuidando siempre el bienestar y la alegría de los polluelos; vigilando su integridad ante los depredadores hasta que sepan defenderse; enseñando y animando a volar, disfrutando viendo su vuelo, pero quedando siempre un ala extendida para darles cobijo en caso de un mal aterrizaje. Quizás es que queremos diferente.

Y sí, seguramente queremos diferente porque somos diferentes.

No envidio en absoluto el modelo de triunfo femenino que a veces nos llega, donde debes demostrar la misma mano dura e intransigencia que el hombre triunfador. De lo contrario no se te augura una buena autoridad. No comparto el modelo ni el estilo. Defiendo la diferencia y reivindico la equidad frente a la igualdad. Veo cada día mujeres que de una forma silenciosa pero enérgica; dulce pero contundente; tranquila pero infatigable; van abriendo hermosos caminos en esta desazón, este individualismo y esta incompetencia sentimental colectiva que padecemos. Mi amiga Fatiha, por ejemplo, a quien perdimos hace unos días para siempre, trabajando como mediadora intercultural en salud nos sembró el campo de la intolerancia de herramientas para el entendimiento. Nos enseñó a enriquecernos de las diferencias y a aprender de ellas, a buscar siempre rendijas en las dificultades para colar el optimismo y la transformación. Quizás ella también quería diferente.

Fatiha Benharref Taya, la Fati

Dicen que “no corren buenos tiempos para la poesía”. Posiblemente sea cierto, como también discutible. He tenido la inmensa suerte durante este último año de pasearme e ir descubriendo muchos colectivos, fundaciones o simplemente grupos organizados femeninos y feministas. De la mano de un libro de dos mujeres que se escriben, se han presentado múltiples escenarios, la mayoría femeninos, donde hablar de él. En Zizurkil, en Córdoba, en Barcelona, en Salt, en Granada,... en cada lugar donde aparecí, he ido descubriendo un sinfín de mujeres luchadoras, conciliadoras y transformadoras. Que creen y militan en lo colectivo sin perder un ápice de su conciencia y orgullo de género, que son motores sociales innovadores y solidarios sin dejar de ser y de querer diferente, ni renunciar al cromosoma de llueca.

La última que he conocido, la Fundación Entredós de Madrid, es un ejemplo de todo ello. Un espacio de mujeres, para hacer política en primera persona sin que ninguna represente a otras, que conecta y potencia las relaciones transformadoras que confluyen allí. Donde se dan tiempo para aprender, para descansar, para la música, para debatir,...y donde su lema es: “si echas algo en falta, ¡ponlo en marcha!”. Qué buen resumen de filosofía alentadora, activa y participativa. Su riqueza según ellas mismas dicen, nace de su diversidad y de la capacidad de acoger lo nuevo que cada una trae consigo. Tienen claro que la diferencia suma y no divide, idea que siendo tan básica y sencilla, no entiendo como cuesta tanto aplicar.

Creo que uno de los secretos que compartimos sin saberlo es el “tiempo colectivo”. Ese saber y querer dedicar tiempo a lo comunitario más que a lo personal, esa antena parabólica captadora de energías y sentimientos, quizá haga que queramos diferente.

Son todas esas mujeres silenciadas pero presentes, con quienes hablo, con las que discuto, con las que río, con las que sueño,....las que me hacen pensar cada día que sí tiene cabida la poesía en estos tiempos, literal y metafóricamente hablando.

A todas ellas, para que sigamos queriendo diferente.

Y es que así son las cosas del querer.…

Pilar Parra

La Guerrilla Comunicacional

COMUNICAT / COMUNICADO

Des de La Guerrilla Comunicacional rebutgem la injusta sentencia condemnatòria contra les persones encausades arran del referèndum l'1 d'octubre del 2017 i considerem que les penes de presó d'entre 13 i 9 anys per haver exercit drets fonamentals, recollits als Pactes Internacionals de Drets Humans (Resolució 2200A – 1966), marquen un barem judicial molt greu que vulnera les llibertats personals i col·lectives.

Considerem que a l’estat espanyol ens trobem immersos en una onada repressiva i de criminalització de la protesta civil generalitzada que va més enllà del “Procés” i afecta a activistes i a moviments socials d’altres tendències i territoris. 

La llibertat d’expressió i de manifestació son drets bàsics als que no podem renunciar, igual que no podem deixar de lluitar pel dret a viure una vida digne de ser viscuda. Per això, La Guerrilla Comunicacional mostrem el nostre rebuig a aquestes agressions. Ahir, avui i demà ens veiem als carrers. 

La Guerrilla Comunicacional

Desde La Guerrilla Comunicacional rechazamos la injusta sentencia condenatoria contra las personas encausadas a raíz del referéndum el 1 de octubre del 2017 y consideramos que las penas de prisión de entre 13 y 9 años por haber ejercido derechos fundamentales, recogidos en los Pactos Internacionales de Derechos humanos (Resolución 2200A - 1966), marcan un baremo judicial muy grave que vulnera las libertades personales y colectivas.

Consideramos que en el estado español nos encontramos inmersos en una ola represiva y de criminalización de la protesta civil generalizada que va más allá del "Proceso" y afecta a activistas y a movimientos sociales de otras tendencias y territorios.

La libertad de expresión y de manifestación son derechos básicos a los que no podemos renunciar, al igual que no podemos dejar de luchar por el derecho a vivir una vida digna de ser vivida. Por ello, La Guerrilla Comunicacional mostramos nuestro rechazo a estas agresiones. Ayer, hoy y mañana nos vemos en las calles.

La Guerrilla Comunicacional

NUEVOS LENGUAJES, NUEVAS MENTIRAS, NUEVOS RETOS

Dicen que vivimos en la era de la información pero creo que tal creencia responde a una evidente falacia. La utilización interesada de la información ha existido siempre. Platón (427-347 a.c.) ya nos iluminó con la alegoría de la caverna para explicar por qué la mentira impacta tanto en la vida del ser humano. La información siempre ha sido la gran herramienta para dirigir los hilos de la sociedad en beneficio de los intereses de ciertas élites y en contra de la mano de obra que mueve el mundo. Imperios, reinados, gobiernos, curias… han utilizado esta arma de poder sobre los pueblos, han creado múltiples irrealidades y han sobrevivido gracias a la mentira. Como propaganda, mentira multiplicada o creación de otra realidad, pero siempre con el mismo interés: hacernos creer lo que no es.

El mito de la caverna de Platón.

Pero que el ser humano se instale sobre la mentira, que se desarrolle en base a irrealidades, implica el suicidio de su inteligencia. La verdad y su análisis es lo que hace crecer a las personas, está presente en el progreso de la historia y señala el camino a recorrer por la especie humana. Por ello, por las mentiras impuestas y las luchas por la verdad, han existido las revoluciones.

Como herramienta militar, en octubre de 1969, arrancaba el primer nodo de la red de Internet. Pero es a partir del 1983 cuando se produce su nacimiento promovido por el capitalismo para intereses comerciales. Aunque el invento se les fue de las manos pues no contaron que la información quedaba a expensas de toda persona que tuviera acceso. Los grandes medios desinformaban y los internautas, inmediatamente, contrastaban la información, la cuestionaban y mostraban la verdad. ¡Boom! En todas las narices. Pero los dueños del mundo no iban a permitirlo y han ido creando todas las herramientas necesarias para volver a la anormalidad. Surgieron los dispositivos para seguir creando falsedades o fake news y los medios de comunicación se adaptaron a la nueva vorágine, creando sus medios digitales. 

Fake news (noticias falsas). Armas de la desinformación.

Y aquí estamos, con todo este guirigay de los Facebook, Twitter, Instagram, Whatssap, Messenger, Tumblr, Snapchat, Pinterest, Youtube, QQ, Linkedin, Google+, Sina Weibo, Reddit, etc, etc. Y muchos que entran en todo esto y más, en depresión intelectual y sin tiempo para relacionarse, entran en Tinder, Edarling, Meetic, Ourtime, Solteros con nivel, etc. a buscar su media naranja. Un ejemplo entre muchos otros de todo un despropósito y cataclismo social y humano.

Por el camino de este desasosiego, nos encontramos con la llamada brecha digital, separación que existe entre las personas que utilizan las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) y aquellas que no tienen acceso a las mismas o que, por su analfabetismo digital, aunque las tengan, no saben cómo utilizarlas.

Estos nuevos lenguajes, enmarcados en cambios culturales de gran envergadura, están aquí para quedarse. Este es, pues, el nuevo campo de batalla para luchar por la verdad. Y las que seguimos insistiendo en hacer de este mundo uno mejor e igualitario, no nos queda otro remedio que adaptarnos, lo justo y necesario, tampoco hay que hacerse socio de toda esta secta, para defender los mensajes de sensibilización contra el analfabetismo político.

Tenemos primero que identificar las características de estos nuevos lenguajes entre las que destacan algunas como: la inmediatez, las imágenes y el diseño. 

La inmediatez es un arma de doble filo. Ayuda a informar antes, sí, pero ser rápidos y llegar los primeros no es más importante que llegar con la información adecuada, contrastada y real de lo que quieres comunicar. Ya lo decían nuestras abuelas: lento pero seguro. 

Las imágenes han ido tomado una relevancia de primera magnitud. Por su fácil creación, manipulación y difusión. Hoy, hacer una fotografía o un vídeo y enviarlo es más rápido que llamar por teléfono. Pero volvemos al error de la inmediatez. Hacer una foto o un vídeo requiere saber, como mínimo, donde situar el foco y realizar bien el encuadre. Y eso requiere su tiempo de análisis para mostrar en esas imágenes la pura realidad.

Y por último, el diseño. No es que tengamos que informar de forma atractiva, elegante y moderna. Eso no será importante para hacer llegar la información a más personas. Hay que diseñar con la intención de hacerlo fácil, práctico y clarividente, por que eso es lo que busca el público de las TIC.

Entonces, podríamos preguntarnos, ¿qué intenciones hay en todas estas nuevas tecnologías, en estos nuevos lenguajes? Desde mi humilde punto de vista, basado en la práctica y vivencias en carne propia, la respuesta es esta: no quieren que pienses. Todo está ideado para que no tengas que hacer ni pensar nada, puro entretenimiento. Además, si lo dice la televisión...las TIC o el Tinder, es que es verdad. 

Y no, no es así, la verdad existe dentro de ti.

Sin renunciar al progreso hay que volver a la reflexión, al sosiego que da el análisis, cuestionando de entrada toda información y pensando el por qué. Así descubrirás tu verdad, no la que te dicen o intentan inculcar. Fomenta tu curiosidad, hazte preguntas, compártelas con tus amistades o con aquellas personas que quieren compartir. Disfruta y defiende la naturaleza, no hay más verdad que esa. Hunde tus pies desnudos en la hierba fresca de la montaña o en la arena junto al mar y goza con esa sensación. Solidariza la información y comparte emociones. Una buena conversación sin prejuicios es la clase más intelectual que te ofrecen las relaciones. Abre un libro y tu mente, y, letra a letra, palabra a palabra, frase a frase, el tiempo se detendrá sin darte cuenta. Y entra en una sala de cine, deja que la oscuridad te ahuyente de las irrealidades externas y encuentres respuestas en las historias de otras historias. En definitiva, no des nada por hecho, constrúyelo tu. Porqué sólo seremos personas siendo sujetos críticos y transformadores de la Historia.

Julio Suárez 
La Guerrilla Comunicacional

A PROPÓSITO DEL "BELLA CIAO"

Paradojas de la vida. Pero sobre todo, paradojas “ideológicas” de la vida. Me explicaré......

Servidor de ustedes dedica una parte de su tiempo libre a amenizar determinados actos  y celebraciones con una selección musical destinada a divertir y hacer bailar a la audiencia. Vamos, lo que vendríamos a denominar hacer de PD (Pincha Discos, porque el término DJ no se ajusta exactamente a mi actividad musical). El hecho diferencial de mis “sesiones” musicales se basa en dotar a estas de un contenido ideológico muy claro. Canciones con contenido feminista, combativo y, digámoslo así, revolucionario. 

Pinchadiscos en acción

Uno de los temas que siempre incluyo en mis selecciones musicales es una versión muy energética y alocada de la ya famosa “Bella Ciao”, a cargo del gran Goran Bregovic. Para mi sorpresa, es una de las canciones que más respuesta positiva produce en el público. Hace poco, más de 300 personas corearon este himno partisano y pensé : “Caramba, lo hemos conseguido..... que tanta gente coree una canción con tanta simbología ideológica es buena señal ¿no?..... la revolución se acerca.... ahora ya sí ¿no?”.

Pero como decía mi abuelo: “que poco dura la alegría en casa del pobre”. Poco después de acabar la fiesta, mucha gente se acercó a felicitarme y la mayoría comentaron el momento mágico creado por esa canción. Estaba a punto de levantar mi puño de marxista de base cuando lo que oí me dejó helado: “Que puntazo que hayas puesto la canción de “La Casa de Papel”. Ups....... ¿cómooooo?.

“La Casa de Papel” es una exitosa serie de televisión donde los protagonistas cantan Bella Ciao en uno de los capítulos. Resulta que la mayoría de la gente que coreó las estrofas de la canción creía que se había compuesto para la serie y no tenían ni idea de que fuera un himno antifascista.

Protagonistas de La Casa de Papel, serie de Vancouver Media

Bella Ciao es realmente un canto popular italiano del siglo XIX de las trabajadoras de los arrozales, si bien su popularidad se debe a que fue adoptado, con otra letra, por los partisanos, grupos resistentes contra el fascismo y el nazismo. Su difusión durante la Resistencia está documentada y parece circunscribirse sobre todo en la región de Emilia entre los Apeninos boloñeses y las zonas de la república partisana de Montefiorino.

La popularidad de “Bella Ciao” comenzó a mitad del siglo XX, aprovechando los numerosos Festivales mundiales de las juventudes comunistas que tuvieron lugar en varias ciudades como Berlín, Praga o Viena, donde la canción fue cantada por los delegados italianos y posteriormente fue traducida a los idiomas de los delegados de otros países. Alcanza su máxima difusión a partir de las manifestaciones obreras y estudiantiles de 1968, y varios autores conocidos, como Yves Montand o, posteriormente Banda Bassotti, la graban en disco.

Los partisanos italianos fueron clave para derrocar a Mussolini

Y aquí viene la paradoja. ¿Hemos de estar contentos que “Bella Ciao”, himno antifascista que tiene un sentido ideológico muy claro, sea conocido multitudinariamente, perdiendo su carga política y sea difuminado por el sistema, o hemos de devolverle su verdadero sentido y recolocarla en su hábitat natural, el de la lucha y la disidencia?. Personalmente, soy partidario de la segunda opción, por respeto a los que sufrieron y lucharon para liberarnos del yugo del fascismo. Quizá sólo nos queda explicar una y otra vez el auténtico sentido de la canción, para que la gente tome consciencia de su valor ideológico y que sepan realmente lo que están cantando. No es tarea fácil pero hay que intentarlo.

Como decía aquel: “reflexionemos, reflexionemossss”

“E quest' è il fiore del partigiano, O bella ciao, bella ciao, bella ciao, ciao, ciao, E quest'è il fiore del partigiano, Morto per la libertà” / "Y esta es la flor del partisano, oh bella ciao, bella ciao, bella ciao, ciao, ciao, y esta es la flor del partisano, Muerto por la libertad"

Carles Estríngana
La Guerrilla Comunicacional